<div data-empty="false">من بيروت أكتب لكم.. زيارة وزير الخارجية السوري أسعد الشيباني إلى بيروت، هي زيارة أكبر من بروتوكولية، وأعمق من تقليدية، ولها رسائل ومعانٍ وتداعيات إيجابية في العلاقات بين البلدين، وفي تخفيض مستوى التوتر وعدم اليقين في المنطقة.</div><div data-empty="false">أول عناصر أهمية هذه الزيارة أنها تأتي في توقيت صعب وحساس، تتم فيه إعادة تشكيل تحالفات وسياسات المنطقة إقليمياً بتدخل دولي قوي ومباشر بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية.</div><div data-empty="false">ويمكن الإشارة إلى عدة عناصر بالغة الأهمية في زيارة الشيباني إلى بيروت:</div><div data-empty="false">1 - أنها جاءت عقب طلب الرئيس الأمريكي علناً –عدة مرات– التدخل السوري في لبنان من أجل النجاح فيما فشلت فيه إسرائيل، وهو سحب سلاح حزب الله.</div><div data-empty="false">وجاءت تصريحات الرئيس السوري أحمد الشرع واضحة وصريحة ونافية، لعدم رغبة أو قدرة سوريا في التدخل في الملف اللبناني أو التورط كما في حالة النظام الأمني السوري التي كانت في العهود «الأسدية» (الأب والابن).</div><div data-empty="false">2 - تمت الزيارة وبدأت ببوابة رئيس البرلمان، نبيه بري، أحد أقطاب الثنائي الشيعي في لبنان، والرجل الذي يعتبر «مركز التوازن» التقليدي في النظام اللبناني.</div><div data-empty="false">3 - كانت اللقاءات مع رئيس الجمهورية ورئيس الحكومة ناجحة من ناحية النتائج.</div><div data-empty="false">مع رئيس الجمهورية تم توجيه دعوة رسمية له لزيارة دمشق ولقاء الرئيس الشرع.</div><div data-empty="false">ومع رئيس الحكومة تم الاتفاق على تشكيل لجنة مشتركة عليا يترأسها الجانبان السوري واللبناني تختص بتدعيم الأمور الاقتصادية والتجارية والسياسية والأمنية.</div><div data-empty="false">4 - قام الشيباني «بذكاء تاريخي» بزيارة إلى طرابلس اللبنانية، معقل السنة المرتبطين أسرياً وعاطفياً بأهل «الشام»، وتم استقباله شعبياً بشكل متعاطف، وروحياً من قبل مفتي طرابلس السني.</div><div data-empty="false">وعند سؤاله عما إذا كان سيلتقي أياً من قيادات حزب الله، بعدما التقى بالزعيم الدرزي وليد جنبلاط، وقائد حزب القوات والكتائب، أجاب: «إن برنامجه في هذه الزيارة لا يشمل حزب الله، لكنه لا يستبعد أي لقاء في المستقبل إذا كان ذلك سيصب في مصلحة البلدين».</div>أهم ما قاله الشيباني بمهارة وذكاء أن دمشق تريد إقامة علاقتها مع بيروت على أساس علاقات رسمية، أي بين دولة ودولة، مغلقاً الباب على ملف علاقة دمشق بقوى غير رسمية.

أهمية زيارة الشيباني لبيروت

حذّر الرئيس اللبناني جوزيف عون، أمس، من «أعداء الداخل الذين يلعبون على الوتر الطائفي خدمة لمصالحهم مع الخارج». واستقبل عون وفد «التوازن الوطني» الذي تحدث باسمه رئيس تحرير جريدة «اللواء» صلاح سلام.معتبراً أن «الرئيس عون يمثل في شخصه معنى الالتزام والتفاني في خدمة الوطن»، معرباً عن «ثقته بقدرته على جمع الشمل وتمكين الدولة من استعادة هيبتها ومكانتها»، بحسب بيان صادر عن رئاسة الجمهورية اللبنانية.ونفى الأخبار المتداولة في المرحلة الأخيرة، لاسيما منها التي تحدثت عن دخول مجموعات إلى لبنان، وتلك التي أشارت إلى استعداد لاقتحامات على الحدود اللبنانية السورية. وأكد ضرورة تضامن اللبنانيين وتضافر جهودهم لمواجهة التحديات، وتعزيز الاستقرار والازدهار، مشدداً على أن الوحدة الوطنية هي الرد الحقيقي على كل التحديات.وشدد عون «رداً على بعض التأويلات في الفترة الأخيرة، أنه متفق مع مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان منذ كان قائداً للجيش على المصلحة الوطنية»، مضيفاً: «هناك تنسيق مستمر مع الرئيس السوري أحمد الشرع تجاه العديد من القضايا المشتركة».وأثنى عون على «القيمة المضافة التي يشكلها كل مكوّن للبنان»، معتبراً أن «الطائفة السنية هي رمز الاعتدال في الداخل، وتشكل عمق الانتماء للمحيط العربي والخارج، وقد دفعت أثماناً غالية من دماء أصحاب السماحة ورجال الدولة على السواء».وشدّد عون على أنه «لا يمكن لأي فريق أن يلغي فريقاً آخر في لبنان، كما أنه لا فضل لطائفة على أخرى، والحرب الإسرائيلية الأخيرة استهدفت كل لبنان، فيما لم ترحم الحرب الاقتصادية أحداً». واعتبر أن «لبنان وصل إلى الدرك الذي وصل إليه بسبب الفساد وعدم وجود المحاسبة».

لبنان.. أعداء الداخل يلعبون على الوتر الطائفي

في الكثير من الأحايين يحتار كاتب السير في إيجاد العنوان الملائم المصاحب لسيرة الشخصية، التي يترجم لها، خصوصاً إذا كانت متشعبة الاهتمامات، متنوعة الإنجازات، أو كانت صاحبة مسيرة طويلة قادتها إلى تحمل أكثر من مسؤولية في أكثر من حقل، أو تركت خلفها أثراً هائلاً تعجز الكلمات عن وصفه، أو كانت الأولى في العديد من المجالات، وهذا تحديداً ما واجهته وأنا أكتب هذه المادة التوثيقية عن «محمد دفتردار»، العالم والأديب والمربي والمؤرخ والمترجم المدني «نسبة إلى المدينة المنورة»، فهو ليس فقط أول معتمدي المعارف بالمدينة المنورة في العهد السعودي، وليس أول من نال الشهادة العالمية من الأزهر الشريف من أبناء المدينة فحسب، وأول من ألّف الكتب المدرسية، وإنما هو أيضاً من أوائل قادة الحركة الأدبية والتعليمية في المدينة، ومن أوائل من أرّخ ووثّق سير الراحلين من أدباء المدينة، علاوة على أن سيرته مكتنزة بأحداث وحكايات وتقلبات كثيرة.قال عنه الأديب المدني الكبير الدكتور محمد العيد الخطراوي: «لقد كان - رحمه الله - شعلة من النشاط لا تهدأ، قضى حياته في خدمة العلم والفكر، فهو الإداري المحنك، والمربي الخبير، والمعلم القدير، وهو المؤرخ البارع، والناقد الفارع، والموسوعي الذي لا يشق له غبار، والشاعر الرقيق، والقاص الناقد البصير، والباحث المدقق، وليس على الله بمستبعد أن يجمع العالم في واحد».ولد محمد بن (محمد سعيد) بن يحيى بن (محمد سعيد) بن عمر بن علي بن عبدالرحمن دفتردار (أو الدفتدار كما يلفظها المدنيون) الحنفي المدني بالمدينة المنورة في عام 1005 لأب هو الشيخ محمد سعيد دفتردار، الإمام في المسجد النبوي والموظف في أمانة خزينة المدينة المنورة والذي توفي قبل ميلاده، ولأم هي «زليخة بنت الشيخ محمد أسكوبي».نشأ يتيماً في كنف جده داخل أسرة علم وفضل وتاريخ ونسب عريقين هي أسرة آل دفتردار، الذين يرجع أصلهم إلى جدهم العلامة «علي أفندي بن عبدالرحمن الرومي» «الذي قدم إلى المدينة في حدود سنة 1140 للهجرة، وكان طالباً للعلم وبارعاً في المنطوق والمفهوم وصاحب ثروة وخط حسن وأخلاق رضية وكمالات مرضية وهمة عالية، وتوفي سنة 1184 للهجرة، وأعقب من الأولاد محمداً وأبا بكر وعمر»، بحسب ما قاله عبدالرحمن بن عبدالكريم الحنفي المدني الشهير بالأنصاري في الصفحة 52 من كتابه «تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب».وقد ذكر المترجم له في حديثه عن جده «يحيى محمد سعيد بن عمر الدفتردار» (ولد في المدينة ونشأ بها، وحضر فيها حلقات المسجد النبوي قبل أن يقصد الأستانة طلباً للعلم، حيث تعلم فيها التركية والفارسية والفرنسية وعلوم التاريخ والجغرافيا، ونال الشهادات العالية، وشغل المناصب الرفيعة في الدولة العثمانية، ومنها منصب الدفتردار، وحينما عاد إلى المدينة المنورة تولى التدريس والإمامة والخطابة بالمسجد النبوي، ثم عين محتسباً للمدينة ورئيساً لأدلاء المسجد النبوي، فقاضياً، وذاع صيته لدرجة أن السلطان العثماني عبدالحميد منحه لقب «كبير الخطاء» زمن افتتاح خط سكة حديد الحجاز). أما شقيق المترجم له «هاشم محمد سعيد الدفتردار» فقد قال في كتابه «ذكريات طيبة» أن أسرة الدفتردار يعود نسبها إلى الصحابي الجليل معاذ بن جبل، رضي الله عنه، الذي انتشرت ذريته كبقية الصحابة في الأرض من أجل الدعوة إلى الإسلام. وبعيداً عن النسب والأصل فإن لقب «الدفتردار» من الفارسية بتركيب تركي، وهو مكون من كلمتين؛ «دفتر» بمعنى سجل و«دار» بمعنى الماسك أو القابض، فيصبح المعنى «ماسك السجلات» وهي وظيفة كانت من أعلى وظائف الدولة العثمانية، ويقابله اليوم وظيفة وزير المالية أو وظيفة رئيس الديوان.التحق «الدفتردار» في سن الثامنة بكتاب «السنبلية» الشهير بالمدينة المنورة، فحفظ وأتم القرآن الكريم وجوّده، وصلى به التراويح في المسجد النبوي وهو في العاشرة من عمره (كان من عادة الأسر الحجازية، بعد ختم وحفظ أبنائها لكتاب الله، أن يدفعوا به لقيادة صلاة التراويح وسط الاحتفاء والفرح به).عندما نشبت الحرب العالمية الأولى عام 1914، وحاصر القائد العسكري التركي فخري باشا المدينة المنورة، قام الأخير بما يعرف بجريمة «سفر برلك»، وهي عملية تهجير قسري لأهل المدينة المنورة إلى الشام والأناضول، فكانت أسرة المترجم له ضمن من تمّ تهجيرهم إلى تركيا.عاش «الدفتردار» مع جده يحيى فترة من الزمن في مدينة قونيه التركية، قبل أن ينزح مع والدته وإخوانه إلى دمشق التي التحق فيها بمدرسة الصنائع العثمانية. وبعد وفاة والدته انتقل مع شقيقيه هاشم وعلي من دمشق للاستقرار في بيروت حيث عمل فيها مع شقيقيه في مهنة الندافة نهاراً، وفي مهنة حراسة البضائع التجارية بميناء بيروت ليلاً. وكان أخوه «هاشم محمد سعيد الدفتردار» قد سافر وقتها إلى مصر للدراسة بالأزهر الشريف، بمساعدة من مفتي لبنان، فأتم دراسته هناك وتخرج وعاد إلى لبنان وعمل مدرساً بمدارس بيروت، وبكلية فاروق الأول الشرعية في بيروت، وواعظاً بجوامعها، ولعل هذا كان دافعاً لمحمد الدفتردار للاقتداء بأخيه، فسافر هو الآخر إلى القاهرة في حدود عام 1929 والتحق هناك بالأزهر الشريف، بعد أن تم اختباره بنجاح في «ألفية ابن مالك» وكتاب المعلقات، ومكث فيها قرابة السنوات العشر وهو يتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي والعالي (في كلية اللغة العربية) إلى أن تخرج حاملاً شهادة الأزهر العالمية مع إجازة التدريس العام في عام 1943. ويذكر لنا الأستاذ محمد بن عبدالرزاق القشعمي في مقاله عن الدفتردار بصحيفة «الجزيرة» السعودية (11/11/2017) أن صاحبنا كان يُصرف له إبان دراسته في الأزهر نصف جنيه شهرياً. ومن أجل تحسين وضعه المعيشي راح يعمل بإحدى المطابع في مهنة «مصحح لغوي» مقابل قرش واحد لتصحيح الصفحة الواحدة، فكان يسهر لتدقيق وتصحيح خمسين صفحة كي يحصل على نصف جنيه يومياً.بعد غياب عن المدينة المنورة امتد إلى أكثر من ربع قرن، وبعد أن تغيرت أحوال العالم السياسية، ونشأت أوضاع جديدة في مسقط رأسه عاد الدفتردار إلى المدينة، فعمل في التدريس، بل قاده حماسه لنشر العلم والمعرفة إلى تأسيس ما يقارب الثلاثين مدرسة في المدينة المنورة وضواحيها، كان من بينها لأول مرة مدرسة ثانوية سميت بـ«مدرسة طيبة».استرعت جهوده وحماسه وإخلاصه وهمته أنظار المسؤولين، فصدر الأمر من مديرية المعارف السعودية بتعيينه معتمداً (مديراً) للمعارف بالمدينة المنورة، كما أسندت إليه مسؤولية إدارة أول مدرسة ثانوية فيها إضافة لعمله. وبصفته الوظيفية كان يشرف على كل المدارس الحكومية والأهلية في المدينة وملحقاتها، ومن بينها «دار العلوم الشرعية» و«دار الأيتام» و«مدارس تحفيظ القرآن»، فكان هذا دافعاً له لمضاعفة جهوده وتحقيق المزيد من الإنجازات التي تجلت في قيامه بتأسيس «المعهد العلمي السعودي» بالمدينة مع قسمها الداخلي لاحتضان طلبة المناطق المجاورة.ولأن الرجل أدار ووجّه كل تلك المدارس والمعاهد والأقسام بجدارة واقتدار وتفانٍ، وارتقى بأحوالها وسهر على تنظيمها على أكمل وجه، استحق لقب «رائد الحركة التعليمية الحديثة بالمدينة»، الذي التصق باسمه. وفي سياق بيان أسلوبه التربوي والتعليمي المميز قال عنه أحد تلامذته وهو الأديب محمد حميدة: «كان يشجعنا بمنح المكافآت للحفظة الأوائل، والإعلان عن أسمائهم في لوحة الشرف، وكان لا يتقيد بالموضوعات المحددة بالمنهج بل كان يختار لنا الموضوعات الحية، التي تحرك أفكارنا وتثير أحاسيسنا الوطنية والعربية، فلم تكن حصة الإنشاء وسيلة لتنمية قدرتنا الكتابية وملكة التعبير، بل كانت أيضاً وسيلة لتربية عواطفنا الوطنية وتغذيتها».من ناحية أخرى يعتبر الدفتردار واحداً من رواد الحركة الأدبية والشعرية والنثرية والقصصية في المدينة المنورة. ساعده على ذلك تخصصه في اللغة العربية بالأزهر، وتأثر ثقافته بثقافة البيئات المتنوعة، التي عاش فيها كبيئات سوريا ولبنان ومصر، ثم ذوبانه في مجتمع الحجاز، حيث العراقة والأصالة والحضارات الملونة المتعايشة، التي ولدت من رحمها التيارات الأدبية المتنوعة، وهكذا نجده، وسط أعبائه الوظيفية كسادن للتعليم والعلم والمعرفة، يهتم بتأريخ الأدب العربي، ويعيد كتابته بلغة العصر، ويؤسس لنفسه منهجاً خاصاً يجمع ما بين مدرسة الحجاز التقليدية في الأدب والشعر ومدرسة التجديد والعصرنة، ومن ثمّ يشارك مجايليه من الرواد في المدينة المنورة سنة 1952 في تأسيس «أسرة الوادي المبارك» كتكتل ثقافي أهلي يعنى بالهم والتعاون الثقافي والأدبي والمعرفي، علماً بأن «أسرة الوادي المبارك» تحولت لاحقاً إلى«نادي المدينة الأدبي» الحالي (كتب الأديب المدني محمد صالح عسيلان في كتابه «شخصيات مميزة» قائلاً: «أما الوجه الأدبي للعالم محمد سعيد دفتردار فإنه أول من نادى بتأسيس النادي الأدبي بالمدينة المنورة. وكان قد جعل من بيته موقعاً لهذه المنشأة حديثة التكوين، واستضاف أعضاء النادي لمدة استمرت أكثر من عامين قدم فيها وقته وماله وجهده لهذا العمل العظيم»).من المجالات الأخرى التي خاضها الدفتردار وبرز فيها، عدا الحركة التعليمية والحركة الأدبية، كتابة التراجم والسير بأسلوب أدبي متميز وبواقعية شديدة، ودون المبالغة في الإطراء والمديح ومن غير اللجوء إلى التعقيد أو الزخرفة أو الالتواء، وبعبارة أخرى تميزت أعمال التوثيق التي أنجزها، والتي شملت الكثيرين من المشاهير والمغمورين من أبناء المدينة المنورة وما جاورها بالمصداقية والدقة والواقعية، وإعطاء كل ذي حق حقه. وفي هذا السياق استوقفني قول أحدهم إن الدفتردار في توثيقه للسير استحضر الكثير من التراجم، ولم يختص بوقت معين، فكانت تراجمه لعلماء وأدباء وأعيان وبسطاء من المدينة المنورة عاشوا ما بين القرنين العاشر والرابع عشر الهجريين، وحرص فيها ألا يذكر سوى محاسن أصحابها دون أخطائهم وهفواتهم، كما استوقفني ما جاء في سيرة الأديب المكي عمر عبدالجبار الذين عني بكتابة سير رجالات مكة المكرمة من أن مدرسة الدفتردار المدنية في كتابة السير تفوقت على مدرسة عبدالجبار المكية لجهة ثراء اللغة والأسلوب المشوق، والتحفيز على القراءة والابتعاد عن السرد التقليدي.بدأ صاحبنا في نشر قصائده ونتاجه الأدبي بالصحف والمجلات المصرية مثل «الأهرام» و«السياسة» و«الرسالة» تحت اسم مستعار هو «أبو يعرب المدني»، وبعد عودته إلى مسقط رأسه راح ينشر باسمه الصريح بعض ترجماته للشخصيات في جريدة «المدينة» وفي مجلة «المنهل»، وبلغ عددها أكثر من خمسين ترجمة من تلك التي اعتمد عليها الآخرون كثيراً في توثيقهم للأحداث والتطورات التي شهدتها المدينة المنورة، خصوصاً أنه كان دقيقاً وشاملاً في عمله.عدا عن تلك المقالات صدرت للدفتردار المؤلفات التالية: كتاب «تاريخ الأدب العربي» (6 أجزاء)، رواية «قصة الأفندي»، رواية «قصة المجيدي الضائع»، رواية «الحاجة فلحة»، كتاب «محاضرات دينية»(10 أجزاء)، كتاب «مذكرات من تاريخ العرب قبل الإسلام»، كتاب «نصوص مختارة»(3 أجزاء)، كتاب «ذخائر المدينة»، وكتاب «أعلام المدينة المنورة»، الذي قام بجمعه وتحقيقه وتقديمه الباحث الأديب الدكتور محمد إبراهيم الدبيسي، وأصدره نادي المدينة المنورة الأدبي.وهكذا، عاش الدفتردار حياة كريمة مشبعة بحب الأدب والعلم والمعرفة، ومكرسة لخدمة الحركة التعليمية والأدبية، لكن دون ادعاء أو بهرجة، فقد ظل مقيماً بمنزله البسيط بمحلة باب المجيدي، يقضي وقته في كتابة التاريخ والتأليف وممارسة العبادة وأداء الصلوات، بعد أن تقاعد من العمل التربوي سنة 1965، وظل كذلك إلى أن حانت منيته في 13 مايو 1972، فصلي عليه ودفن في بقيع الغرقد في موكب حافل، بمشاركة العلماء والوجهاء والأعيان والأدباء.

شخصيات تحت المجهر

محمد دفتردار.. أول معتمدي المعارف بالمدينة المنورة

أبناء السعودية ومن عاش فيها في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، أو من كان يصله إرسال الإذاعة السعودية في تلك الحقبة، لا بد وأن سمع أغنية للمجموعة مطلعها: «احرث وازرع أرض بلادك، بكره تمطر خير لأولادك، جاهد اسهر اغرس فيها، زرعك يثمر خذ واعطيها».هذه الأغنية المحفورة في ذاكرة أجيال من الناس لم تكن سوى مقدمة موسيقية صاحبت على مدى عقدين من الزمن البرنامج الإذاعي السعودي الفريد «الأرض الطيبة» الذي تولى الإعلامي عبدالكريم الخطيب تقديمه كل صباح عبر الإذاعة السعودية من عام 1964 وحتى إيقاف بثه عام 1982 حينما تراجع الاهتمام بالشأن الزراعي لصالح شؤون أخرى.ولأن الخطيب هو صاحب هذا البرنامج المتميز الذي كان المستمعون يضبطون أوقات ذهابهم إلى أعمالهم ومدارسهم مع موعد تقديمه، ولأنه أيضاً صاحب بصمات مشهودة في مجال الإعلام السعودي المسموع بصفة عامة، ولأنه أيضاً أديب ومؤرخ وصاحب مؤلفات كثيرة، ارتأينا توثيق سيرته وتذكير الناس به، بعد أن طواه النسيان، وتقدم به العمر وصار يتكئ على عصا في سيره.قال عنه الإعلامي المعروف زهير الأيوبي، الذي زامله في إذاعة الرياض، إنه كان نموذجاً في العمل الدؤوب والانضباط، وأنه بسبب إخلاصه وعشقه لعمله كان يتناول غداءه وعشاءه في دار الإذاعة، بل ينام أحياناً فيها.وكتب عنه الكاتب أحمد الدويحي في جريدة «الجزيرة» (8/11/2014) قائلاً إن الخطيب وبرنامج الأرض الطيبة صنوان، إذا ذكر أحدهما فلا بد أن يتداعى الآخر إلى الذاكرة فوراً، وأن الرجل كان واحداً من ذلك الرعيل الأول الذي حفر في الصخر، ليشكّل له حضوراً ومستمعين عبر برنامجه الموجه إلى المزارعين، والهادف إلى التوعية، والحامل في اسمه بعداً عميقاً يعبر عما بين الأرض الزراعية المنتجة وفلاحيها الطيبين.وتحدث عنه صالح عبد اللطيف عليان السيد في كتابه «أضواء على الشعر والأدب في ينبع» فقال إنه شاعر متمكن مجيد، وأديب بارع يعبر عن واقع الحياة بأسلوب قصصي شيق، وإن له العديد من القصص والروايات الأدبية ذات الطابع الاجتماعي المميز، وإنه علاوة على ذلك مؤرخ نفض عن تاريخ ينبع غبار الزمن، وكان له قصب السبق في جمع تاريخ ينبع المبعثر من بطون الكتب، ولهذا يعتبر رائداً في هذا المجال.ولد عبدالكريم محمود الخطيب بمدينة ينبع البحر على ساحل البحر الأحمر سنة 1933، ابناً لعائلة الخطيب الينبعاوية العريقة المنحدرة من قبيلة جهينة المعروفة.وفي هذا السياق، سجل عن شيخ جهينة «سعد بن غنيم الجهني» قوله إن صاحبنا: «يرجع بنسبه إلى آل هاشم من قريش، وبنو الخطيب بمصر والحجاز في عداد جهينة»، مضيفاً أن المؤرخ الإمام كمال الدين الأدفوني صاحب كتاب «الطالع السعيد في أسماء نجباء الصعيد» قد ضمن مؤلفه ترجمة لجدهم الخطيب.وللعلم فإن عبد الكريم الخطيب نفسه أصدر كتاباً عن أحد أجداده هو قائمقام ينبع «مصطفى بن محمد الخطيب» فقال: «تعود هذه الأسرة بنسبها إلى جدها الأكبر أحمد يوسف علم الدين الهاشمي نسباً، المكنى بالخطيب، المصدقة كنيته من أشراف قوص وأشراف قنا، كما صُدقت من إمام الأزهر في زمانه الشيخ محمد السبكي».تلقى الخطيب علومه الأولية بمدارس ينبع، ومنها مدرسة «روضة» التي درّسه فيها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر. كاد الرجل أن يذهب إلى مصر مبتعثاً بعد تخرجه في الابتدائية لمواصلة دراسته هناك لولا رفض والده.وقد سرد بنفسه خلاصة القصة لصحيفة عكاظ (2/4/2009) فقال (بتصرف): «قبل تخرجي من الابتدائية حضر إلينا كبير مفتشي مديرية المعارف الشيخ إبراهيم نوري فقال له مدير المدرسة وجدي طحلاوي: عندنا طالب نجيب ويكتب بشكل مميز، فطلبني وقال: اكتب لي في موضوعين: الصحافة والإذاعة وأثرهما في المجتمع، وبعد قراءته لما كتبتْ شكرني وقدم لي استمارة للالتحاق ببعثة خارجية في مصر، ولكني لم أذهب لأن والدي رفض ذلك كوني ابنه الوحيد، فجلست عنده فترة في ينبع تعلمت خلالها فن اللاسلكي فعملت سكرتيراً لإدارة البرق والبريد، ولكني أصررتُ بعد حين على السفر وكان عمري 14 عاماً، فوافق الوالد بصعوبة، وتم التنسيق بينه وبين أقاربه ومعارفه من التجار في السويس كي يستقبلوني ويتفقدوا أحوالي ويرسلوا لي راتبي الشهري».ويضيف أنه سافر بالفعل إلى مصر والتحق هناك بمعهد تابع لجامعة القاهرة لدراسة الصحافة، لأن الجامعة لم يكن بها كلية للإعلام آنذاك، ثم عاد بعد سنتين حاملاً دبلوم الصحافة.كان الخطيب قبل سفره إلى مصر مواظباً على قراءة المطبوعات المصرية التي كانت ترد إلى ينبع بواسطة باخرة البريد الخديوية كل يومين، فيتولى الشيخ ياسين أفندي الجداوي (عم الفنانة رجاء الجداوي) بيعها وتشجيع الطلبة على قراءتها، الأمر الذي أثر مبكراً في تكوينه الثقافي والمعرفي والخطابي.وعليه فإن تواجده في مصر أواخر الأربعينيات أسهم في تعزيز شخصيته ومداركه من خلال تزوده بمطبوعات تلك الحقبة، وقراءاته في مختلف الصحف والمجلات والروايات والكتب التي كان يشتريها من «سور الأزبكية».حياته العملية بدأت بعد عودته من مصر بالالتحاق بالصحافة من خلال التعاون مساء مع صحيفة «البلاد» السعودية، لكنه شعر بأن فرصته في الإذاعة أفضل بسبب عدم وجود كوادر إذاعية محلية كافية في تلك الفترة، فقدم طلباً بهذا الخصوص لمدير عام الإذاعة والصحافة والنشر آنذاك الشيخ عبد الله بلخير الذي أشار على الطلب بعبارة «هذا شاب متميز فاهتموا به».وعليه خاض صاحبنا لمدة شهر ونصف الشهر عملية التدرب على كتابة نشرة الأخبار، ليفاجأ بعدها بأن مدير الأخبار يرفضه كونه ليس من الدرعميين (أي خريجي كلية دار العلوم بمصر). يقول الخطيب إنه صُدم، لكنه كتم غيظه ولم يبلغ الشيخ بلخير بما حدث.وتشاء الصدف أن يلتقي بأحد أقاربه من كبار موظفي الجمارك الذي توسط له للعمل بوظيفة إحصائية في جمارك جدة، فقبل لحاجته رغم كراهيته للأرقام والحسابات. ومرة أخرى، وبعد نحو 6 أشهر، يتدخل القدر فيلتقي بمدير عام الإذاعة آنذاك عباس فائق غزاوي، وكان الخطيب يعرفه من تردده إلى ينبع لزيارة عائلة زوجته الينبعاوية، وكان غزاوي قد سمع باسم الخطيب من كتاباته الصحفية بجريدة البلاد.ذلك اللقاء أرخ لعودة صاحبنا إلى الإذاعة، ليتدرب هذه المرة على كتابة وتقديم وتسجيل البرامج الإذاعية من استوديوهات جدة، ولينفذ أول برامجه وكان بعنوان «من هنا وهناك»، ويزامل بعض المذيعين المصريين واللبنانيين ممن أتى بهم الشيخ بلخير من إذاعة الشرق الأدنى بقبرص وأوائل الإذاعيين السعوديين، ومن بينهم ابن أخته وصديق طفولته مذيع الملوك «بدر كريم الجهني» الذي أسهم بتوجيهه وشاركه تقديم برامج مثل «زاوية الصحة» و«ركن الرياضة»، قبل أن يتناوب معه قراءة نشرات الأخبار على الهواء مباشرة بأمر من مديره غزاوي الذي وجد فيه خامة إعلامية جيدة وجديرة بالاهتمام والثقة بدليل أنه اختاره لاحقاً لتولي وظيفة مدير مكتب مدير الإذاعة خلفاً لناجي مفتي الذي صار لاحقاً سفيراً للسعودية في بيروت.تولى الخطيب تقديم برامج إذاعية عديدة، بعد أن دربه الإذاعي المصري إسماعيل عبد المجيد (أول من قدم برنامج على الناصية من إذاعة القاهرة وقبل آمال فهمي بسنوات). كان أبرز ما قدمه الخطيب حتى ذلك الوقت هو برنامج «الأرض الطيبة».حول هذا الموضوع أخبرنا أنه بدأ بتقديم برنامج أسبوعي بعنوان «ركن المزارع» كان يعده بمجهوده الذاتي، واستمر على هذا المنوال لمدة سنة حتى عام 1964، وبعدها تقدم بمقترح لإعداد برنامج يومي مدته 10 دقائق لتوجيه المزارعين باسم «الأرض الطيبة»، فأبدى وزير الزراعة آنذاك الشيخ إبراهيم السويل إعجابه بالفكرة.وهكذا قام قريبه د. خالد زارع بكتابة كلمات أغنية المقدمة، وأمر غزاوي بإرسال الكلمات إلى لبنان ليلحنها العازف عبد الفتاح سكر، وانطلق البرنامج حاصداً الدعم والمؤازرة والإشادة، بل دخل صاحبه التاريخ كثاني مذيع عربي يعد ويقدم برنامجاً زراعياً، من بعد المذيعة المصرية فوزية المولد.المنعطف المهم الآخر في مسيرته كان انتقاله للعمل في إذاعة الرياض مع بدء إرسالها عام 1965، برفقة زميله صاحب الحنجرة الذهبية محمد الشعلان وبأمر من وزير الإعلام الشيخ جميل الحجيلان. وهذا الانتقال أتاح له تقديم برنامج مهم آخر محفور في ذاكرة الكثيرين هو برنامج «مجلس أبو حمدان» الدرامي الذي نجح في معالجة الكثير من القضايا، على مدى 12 سنة.وفي عام 1989 تقاعد الخطيب من العمل بوزارة الإعلام. وبالرغم من عروض قدمت له من إذاعات خليجية للعمل كمعد ومذيع، إلا أنه آثر البقاء في وطنه والاشتغال في التأليف والنشر من خلال دار أسسها هي «دار الخطيب للنشر والتوزيع»، مع مواصلة دراسته العليا حتى نال درجة الدكتوراه التي أهلته لخوض غمار العمل الأكاديمي في الجامعات السعودية.ويفتخر الخطيب بأنه قابل كل ملوك بلاده ابتداء بالملك عبد العزيز آل سعود، رحمه الله، الذي شاهده يوم أن زار الملك ينبع، وألقى أمامه نشيد «على الرحب يا فخر العرب» من تأليف مدير مدرسته الابتدائية نور الدين فلمبان، فكوفئ بخمسة ريالات كهدية.ثم الملك سعود بن عبد العزيز، رحمه الله، الذي قام صاحبنا بالسلام عليه في الطائف برفقة المذيع الخاص للملك بكر يونس فقال الملك سعود لبكر «هذا رفيقك شفته من قبل» فرد الخطيب نعم سيدي عندما زرتنا في ينبع، ثم قابل الخطيب الملك فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، برفقة الأديب عزيز ضياء وعباس فائق غزاوي، وبعد أن عرفوه على الملك تذكر برنامجه وخاطبه قائلاً «احرث وازرع والله يبارك». وأما خالد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد زاره يوم أن كان ولياً للعهد وصلى معه صلاة المغرب وناقشه في بعض البرامج التراثية.وأما الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد عرفه حينما كان وزيراً للداخلية يوم أن ذهب إلى مكتب سنة 1964 طالباً السماح له بالسفر إلى القاهرة. وللخطيب مؤلفات كثيرة منها: «رهين المحبسين، أبوالعلاء المعري بين الإيمان والإلحاد».كما أصدر 5 روايات اجتماعية. وله مقالات كثيرة. وفي فبراير 2006 كرم بمعرض الرياض الدولي ضمن المؤلفين السعوديين الرواد بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز (حينما كان أميراً للرياض)، ثم كرمه الملك سلمان بن عبد العزيز مجدداً سنة 2019 لكن قبل ذلك حظي بالعديد من الجوائز والتكريمات، ومنها: جائزة أفضل برنامج زراعي في الشرق الأوسط من قبل منظمة الأغذية والزراعة الدولية سنة 1974.

عبدالكريم الخطيب.. صاحب «الأرض الطيبة»

أكد وليد بخاري، سفير المملكة العربية السعودية لدى لبنان، أن بلاده تدعم تعزيز الوحدة والتقارب بين اللبنانيين.
وقال السفير بخاري، خلال لقائه مفتي لبنان الشيخ عبد اللطيف دريان: إن المملكة «ترفض مُحاولات استغلال الإسلام كغطاء لأغراض سياسية تؤجج الكراهية والتطرف والإرهاب».
وأكد أن «مُفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان هو من أبرز رموز الوحدة الوطنية في لبنان، والمملكة العربية السعودية حريصة كل الحرص على كل المقامات، والمواقع الدينية الإسلامية والمسيحية، فهي المؤتمنة على وحدة لبنان وعروبته وعيشه المشترك».
بدوره، أشاد المفتي دريان «بجهود المملكة العربية السعودية في ترسيخ وتأصيل ثقافة الوسطية والاعتدال، ودعم قضايا الأمتين العربية والإسلامية، ونصرة الحق والعدل في العالم»، مثنياً «على دور المملكة في احتضان ورعاية الشؤون العربية والإسلامية وعنايتها الخاصة بالشأن اللبناني، وحرصها على جميع اللبنانيين، لتعزيز أمن وسلامة واستقرار لبنان».

السفير السعودي  في بيروت: ندعم وحدة اللبنانيين

أوقفت المديرية العامة لأمن الدولة في لبنان، مساء الثلاثاء، نشأت منذر، الذي ادعى "النبوة"، واتهامه بعدة جرائم، أبرزها ادعاء النبوة وتهديده مجموعة من الإعلاميين، والإساءة إلى "دولة صديقة"، جمهورية مصر.
 
وتم إيقاف نشأت منذر في العاصمة بيروت، بناء على إشارة النيابة العامة التمييزية، ويخضع حاليا للتحقيق.
ونقل موقع "سكاي نيوز عربية"، عن مصادر قضائية، قولها إن "مدعي النبوة أوقف في نظارة أمن الدولة في بيروت، بناء على الإخبار المقدم من القاضي الشيخ وائل شبارو، والمحاميين محمد زياد جعفيل ونور الدين بعلبكي، والذي تأيد لاحقا بإخبار من أمين دار الفتوى في لبنان، الشيخ أمين الكردي، بناء على توجيهات مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، وطلب من النيابة العامة التمييزية باتخاذ الإجراء القانوني اللازم بحقه وبحق وكل من يظهره التحقيق مشاركا معه، استنادا لأحكام المادتين 317 و474 من قانون العقوبات".
وتنص المادة 317 المعدلة على أن "كل عمل وكل كتابة وكل خطاب يقصد منها أو ينتج عنها إثارة النعرات المذهبية أو العنصرية أو الحض على النزاع بين الطوائف ومختلف عناصر الأمة، يعاقب عليه بالحبس من سنة إلى 3 سنوات".
كما تنص المادة 474 على أن "من أقدم بإحدى الطرق المنصوص عليها.. على تحقير الشعائر الدينية التي تمارس علانية أو حث على الازدراء بإحدى تلك الشعائر، عوقب بالحبس من 6 أشهر إلى 3 سنوات".
وأثار منذر الجدل في لبنان، وذلك بعد تقديم دار الفتوى في لبنان دعوى قضائية إلى النيابة العامة التمييزية، منتصف الشهر الماضي، تطالب بمعاقبته.
وظهر الرجل في مقطع فيديو حاملا عصا، وراسما أشكالا غير مفهومة على جبينه، مدعيا أنه "مرسل من السماء"، مضيفا على فيسبوك، أنه "ممنوع دخول المصريين إلى المجموعة التي أنشأها على صفحته".
وانشغل رواد التواصل الاجتماعي حينها بالتعليقات الرافضة لوجود مثل هذا الشخص المسيء في لبنان، مطالبين بمحاكمته سريعا.

بعد إدعائه النبوة وإساءته إلى مصر .. القبض على مدعي النبوة في لبنان

انشغل الوسط السياسي في لبنان، ولليوم الثاني على التوالي، بقراءة مضامين المشهد، بعد إعلان رئيس الوزراء السابق، سعد الحريري، تعليق عمله السياسي، ودعوته تيار المستقبل لاتخاذ خطوة مماثلة، وعدم الترشّح للانتخابات النيابية، والذي أسفر عن خلاصة مفادها أن لا مقاطعة سنيّة للانتخابات، ذلك أن «اليوم السنّي الطويل»، أول من أمس، بدأ بلقاء بين مفتي لبنان عبداللطيف دريان، ورئيس الحكومة نجيب ميقاتي. 
وكان لافتاً، في زمانه ومكانه، إذ أتى زمنياً بعد أقل من أربعة أيام على إعلان سعد الحريري عزوفه وتياره السياسي عن المشاركة في الانتخابات، فيما مكانياً كان المفتي دريان هو من زار ميقاتي في السراي، ما شكّل، وفق القراءات المتعدّدة، رسالة تأييد معنوية من المرجعية السنية إلى أعلى مرجعية رسمية سنية في الدولة، ومن حيث المضمون، فإن ما قاله الرجلان أكد المؤكد، إذ أعرب دريان عن تأييده أداء رئيس الحكومة وروح المسؤولية العالية التي يتمتّع بها، فيما قال ميقاتي بوضوح: إنه لا مقاطعة سنية للاستحقاق الانتخابي، وإن الاستحقاق قائم في موعده 15 مايو.
وما بين الموقفين، تُوج اليوم المميز، بإعلان بهاء الحريري انخراطه في الحياة العامة من جديد، إذ قال، في بيان متلفز، إنّه سيستكمل مسيرة والده الراحل رفيق الحريري، وإن لا فراغ يمكن أن يحدث، وإن ابن رفيق الحريري لن يترك لبنان، وسيكون قريباً بين اللبنانيين.
ومن بوابة هذا الإعلان، ارتفع منسوب الكلام عن أن مفاعيل الصدمة، التي أثارها إعلان عزوف سعد الحريري انتهت، وبدأت مرحلة جديدة شعارها، لا صوت يعلو فوق صوت نداء الواجب الانتخابي والوطني، مع ما يعنيه الأمر من كون معظم القيادات السنيّة، سواء أعلنت ذلك أم لم تعلنه، ليست مقتنعة بقرار عدم المشاركة في الانتخابات، وبدأت تجهيزاتها استعداداً للاستحقاق الكبير.
وعلى الخطوط الانتخابية المتقاطعة، فإن ثمة كلاماً عن أن بهاء ورث أخاه، غداة انسحاب الأخير من المشهد السياسي وعزوفه ترشحاً وترشيحاً، عن خوض المعترك، فكان لا بد للأول من تلقّف كرة نار «العزوف» السياسي والانتخابي، فكان دخوله على ساحة الأحداث من بوابة إظهار عزمه على حمل راية الحريرية السياسيّة، واستكمال مسيرة والده، وتأكيده أن أي تضليل أو تخويف من فراغ على مستوى أي مكون من مكونات المجتمع اللبناني يخدم أعداء الوطن.
وتشير القراءات أيضاً إلى أن إعلان بهاء الحريري، معطوفاً على الوقائع السياسيّة، بدأت تشي بتوجه نحو التسليم بمغادرة سعد الحريري كأمر واقع، واحتواء أي ارتدادات أو انعكاسات لقراره على المشهد السياسي.
وفي الانتظار، فإن ثمة كلاماً عن وجود رفض سنّي لبهاء، والذي كان من الممكن أن يكون أقل بكثير فيما لو استمر سعد الحريري في المعركة، لكن خروجه زاد النقمة السنية على بهاء.
وأشارت مصادر «المستقبل» لـ«البيان» إلى أنّ عزوف الحريري لا يعني أن أصوات «المستقبل»، ستذهب هباء، إذ إنها ستكون موجهة بالتحديد ضد «حزب الله» والتيار الوطني الحر، اللذين أخرجا سعد الحريري من اللعبة السياسية، وارتفع منسوب الكلام عن أن 14 فبراير المقبل، ذكرى اغتيال رفيق الحريري، سيكون موعداً مهماً لمعرفة كيفية تعامل «المستقبل» مع الاستحقاق، والذي قد يترافق مع حضور سعد الحريري شخصياً إلى بيروت.

سعد وبهاء الحريري قراءة في المشهد اللبناني

target4603122499719094982.jpg

ألقت السلطات السعودية القبض على شخص ظهر في مقطع فيديو مدعيا النبوة، على ما أفاد حساب الأمن العام السعودي التابع لوزارة الداخلية.
وقالت شرطة الرياض إنها ألقت القبض على مواطن سعودي "بحالة غير طبيعية ظهر في مقطع فيديو مدعيا النبوة وتضمن ألفاظا نابية"، علاوة على ذلك صدم مركبات في طريق عام وهدد المارة بسلاح أبيض.
وأفادت الشرطة أنه تم اتخاذ الاجراءات القانونية بحق هذا الشخص وتحويله على النيابة العامة.
ولم تعطِ السلطات السعودية أي تفاصيل أخرى.
وخلال الساعات الماضية، تداول مغردون في تويتر مقطع فيديو لشخص يقف في طريق عام ويوجه شتائم نابية، مردداً عبارات عن نبوته، صارخا أنه "رسول الحق"
يأتي ذلك بعد أيام على ادعاء شخص في لبنان للنبوة أيضا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث كانت السلطات اللبنانية تلاحقه بتهم من بينها ازدراء الأديان.
بحسب الوكالة الوطنية للإعلام الرسمية، تقدم أمين دار الفتوى الشيخ أمين الكردي، بناء على توجيهات مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان، ببلاغ للنيابة العامة ضد الشخص الذي يدعى نشأت منذر، بعد ادعائه النبوة وأنه "رسول مرسل من السماء برسالة سماوية"، وذلك بالاستناد إلى الأحكام القانونية في قانون العقوبات.

القبض على شخص يدعي النبوة في السعودية

مازالت قضية المشعوذ "مدعي النبوة" اللبناني نشأت عبد النور الذي يطلق على نفسه اسم "الحكيم نشأت منذر"، تثير الجدل في لبنان،  وذلك بعد تقديم دار الفتوى في الجمهورية اللبناينة دعوى قضائية إلى النيابة العامة التمييزية تطالب بمعاقبة منذر.
وظهر "مدعي النبوة" في مقطع فيديو، حاملا عصا، وراسماً أشكالا غير مفهومة على جبينه، زاعماً إنه "مرسل من السماء".
وانشغل رواد التواصل الاجتماعي بالتعليقات الرافضة لوجود مثل هذا الشخص المسيء في لبنان، مطالبين بمحاكمته سريعا.
من هو منذر؟
تضاربت المعلومات حول هوية منذر، فمنهم من قال إنه لبناني الجنسية ومنهم من نفى دون تحديد جنسيته.
ويطلق هذا المشعوذ على نفسه اسم "الحكيم نشأت منذر". 
وكشف رواد مواقع التواصل الاجتماعي أن "مدعي النبوة" كان يعمل طبالاً في أحد الكازينوهات في لبنان، وتداولوا صورة قديمة له ظهر خلالها ضمن أعضاء فرقة موسيقية ممسكاً بآلة الطبلة بين يديه.
وكان مدعي النبوة منذر أعلن على فيسبوك أنه "ممنوع دخول المصريين إلى المجموعة التي أنشأها على صفحته"، مدّعيا أنه يتلقى رسائل من السماء وعليه تعليمها للناس كما الأنبياء.
ومساء الخميس، تقدم أمين الفتوى الشيخ أمين الكردي بناء على توجيهات مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان بإخبار للنيابة العامة التمييزية ضد المدعو نشأت منذر الذي "يدعي أنه رسول مرسل من السماء وصاحب رسالة سماوية"، وطلب من النيابة العامة التمييزية اتخاذ الإجراء القانوني اللازم بحقه وبحق وكل من يظهره التحقيق مشاركاً معه، سنداً لأحكام المادتين 317 و474 من قانون العقوبات.
وينص منطوق المادة 317 المعدلة على أن "كل عمل وكل كتابة وكل خطاب يقصد منها أو ينتج عنها إثارة النعرات المذهبية أو العنصرية أو الحض على النزاع بين الطوائف ومختلف عناصر الأمة يعاقب عليه بالحبس من سنة الى ثلاث سنوات".
كما تنص المادة 474 على أن "من أقدم بإحدى الطرق المنصوص عليها.. على تحقير الشعائر الدينية التي تمارس علانية أو حث على الإزدراء بإحدى تلك الشعائر عوقب بالحبس من ستة أشهر الى ثلاث سنوات".
التوقيف خلال ساعات
ونقل موقع سكاي نيوز عربية عن المحامي اللبناني محمد زياد جعفيل،  قوله إنه سيتم توقيف "مدعي النبوة" خلال الساعات القادمة من قبل النيابة العامة التمييزية.
وقال جعفيل إنه سبق وأن تقدم بدعوى قبل أيام لدى النيابة العامة التمييزية بحق "مدعي النبوة منذر"، وبحق "كارمن شماس"، التي تولت دعمه وتشجيعه وتحريضه والترويج لأفكاره عبر صفحاتها.
وأوضح أن "لبنان دولة مدنية تقف عند حرية المعتقد واحترام الأديان وما أقدم عليه "مدعي النبوة" يشكل مصدر فتنة بين اللبنانين أنفسهم وبين لبنان والعالم.
وأشار المحامي جعفيل إلى أن مواد قانون العقوبات في لبنان "كافية ورادعة إذا طبقت".
انحدار اجتماعي
وقال المتخصص بالشؤون الإسلامية والدعوة الشيخ بهاء الدين سلام": "لا يمكن أن نفصل هذه الظاهرة عن الفراغ الذي تعاني منه الساحة الدعوية والثقافية والذي نعاني منه في لبنان والعالم العربي عموماً، وبروز حالة التراجع الفكري والانحدار الاجتماعي الذي نشتكي منه في لبنان طبعاً، وظهور هكذا أشخاص على الساحة يعني أن البلد أصبح بلا رقيب أو حسيب وصار ساحة لمن أراد ليفعل أو يقول ما يريد".
وأضاف: "صحيح أنه تم رفع دعوى قضائية لدى النيابة العامة للتحرك لمواجهة هذا المدعي، ولكن الأمر برمته يطرح سؤالا كبيراً عمن يضبط حال الانفلات الإعلامي والثقافي والديني التي نعاني منها في لبنان، ولماذا لا تتم مراقبة وسائل الإعلام التي تقدم لنا هذا الفساد؟".
وختم بالقول: "المطلوب أن يكون هناك حملة توعية وتوجيه حتى لا يقع الجيل الجديد فريسة للشعوذة ولهؤلاء الكاذبين، وأن يكون هناك قانون واضح يمنع ظهور المشعوذين وأمثالهم على وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، والمطلوب أيضاً أن يقوم كل مسؤول بدوره وبالمهمات الملقاة على عاتقه حتى لا يزيد الفساد فساداً وإفسادا".

أنشأ صفحة وكتب ممنوع دخول المصريين .. مدعي النبوة في لبنان كان طبالاً

تستذكر دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي تحتفي بيوبيلها الذهبي، باني نهضتها وعزتها، المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، إذ إنه أرسى نهجاً مكن الدولة من تحقيق إنجازات عظيمة، بحيث باتت تتصدر الكثير من مؤشرات المنطقة والعالم في عدد من المجالات المتعلقة بالتنمية البشرية.
لذلك، ومهما طال الزمن، وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة: «ستظل رؤية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الحكيمة مملوءة بالطموح والتفاؤل والثقة، كما هي نبراس في القلوب والعقول لمواصلة الإنجازات المشرِّفة لرفعة الوطن وتقدُّمه».
فالمغفور له قال ذات يوم إن «العلاج بالعمل هو أحدث الوسائل للقضاء على الأمراض النفسية والتغلب على المشاكل التي تعترض إنسان هذا العصر»، لذلك كان العمل مرادفاً للتعليم في عملية البناء، وهو القائل: «إن تعليم الناس وتثقيفهم في حدّ ذاته ثروة كبيرة نعتز بها، فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على أساس علمي».
لقد سهر الشيخ زايد على رفعة الإمارات وازدهارها، وكان عنوانه الصبر والعمل، إذ يقول: «لقد علمتنا الصحراء أن نصبر طويلاً حتى ينبت الخير، وعلينا أن نصبر ونواصل مسيرة البناء حتى نحقق الخير لوطننا».
بصمات محفورة
زعماء العالم يتذكّرون الشيخ زايد، لأنه ترك بصمات محفورة في التاريخ والوجدان. ملكة بريطانيا، الملكة إليزابيث الثانية عبّرت عن تقديرها للشيخ زايد في كلمة مؤثرة قالت له فيها خلال لقاء: «إننا لمعجبون بالقيادة الحكيمة والخبيرة التي تمارسونها كرئيس، والنجاح الاقتصادي الذي حققته بلادكم ماثل للعيان..
ماثل في المدن الجميلة والمنظمة، وماثل في شبكة الطرق الممتازة، وفي المطارات والموانئ، وفي الاتصالات الحديثة التي تربط أبناء بلدكم بالعالم الخارجي، وفي البيئة الخضراء التي يتمتع بها مواطنوكم في الأماكن التي لم يكن فيها يوماً إلا صحراء، ولم توجهوا ثروة أو تفكير وطاقة بلادكم للأشياء المادية فقط، لكنكم وضعتم الأساس لما هو اليوم نظام تعليمي حديث وشامل استعداداً لمتطلبات القرن الحادي والعشرين».
وعبّر كثير من القادة عن الحزن الشديد حين رحل الشيخ زايد في الثالث من نوفمبر عام 2004، فالأمين العام الأسبق للأمم المتحدة كوفي عنان عبّر عن حزنه الشديد، قائلاً: «الشيخ زايد من رجال الدولة البارزين، حيث قاد بلاده منذ تأسيسها عام 1971، وقد بذل جهوداً مضنية لبناء الدولة، وحاز احترام شعبه لحكمته وسخائه وإنجازاته في بناء اقتصاد مزدهر».
سمعة طيبة
وأضاف عنان أن حكمة الشيخ زايد وإيمانه الكبير بالدبلوماسية ومساعدته السخية للدول النامية أكسبته سمعة طيبة داخل بلده والدول الإسلامية وغيرها من دول العالم. وقال عنان إنه كان صديقاً للأمم المتحدة، وطالما عمل من أجل تعزيز العلاقات بين المنظمة وبلده.
ويستعرض كيف كان الشيخ زايد في عيون القادة والبسطاء، من بينها وصف الرئيس الفرنسي الأسبق جاك شيراك للشيخ زايد بأنه «من أكبر الشخصيات التي شهدها العالم في العصر الحديث، رجل حكيم ينتهج سياسة حكيمة في علاقات دولة الإمارات العربية المتحدة مع جميع دول العالم»، وقول الرئيس الأمريكي الأسبق جيمي كارتر:
«إن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قد مد يد العون والمساعدة للدول الفقيرة التي تتعرض للكوارث والحروب الأهلية في مختلف بقاع العالم، والتي يصل عددها إلى نحو 70 حرباً أهلية في مختلف دول العالم، كما أنه من الشخصيات المهمة التي تدعم العمل الإنساني المتخصص، في رفع المعاناة بجميع أشكالها عن الشعوب».
وقال الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأب حين نعاه: «لقد كان زايد زعيماً رائداً، ورجل دولة مخضرماً، طور هو وسائر حكام الإمارات السبع الاتحاد فيما بينهم، إلى دولة مزدهرة ومتسامحة، وأحسنوا قيادتها». كذلك قال المستشار الألماني الأسبق جيرهارد شرودر:
«لقد مهد الشيخ زايد السبل لمستقبل دولة الإمارات القائم على السلام والازدهار، ونجح بحكمته العظيمة ورؤيته الثاقبة وتفانيه الشخصي الذي لا يفتر في تحديث دولته وتعزيز هويتها الثقافية في ذات الوقت. ولعل التأثير الإيجابي للاستقرار الناجم عن ذلك يُمكن استشعاره إلى أبعد من حدود الإمارات، ولقد جلبت إنجازاته السياسية والشخصية العظيمة له ولبلده احترام وتقدير العالم كله».
نخوة العروبة
وفي نعيها الشيخ زايد،قالت الرئاسة المصرية: «إن الأمة العربية فقدت زعيماً من أعز الرجال»، وأضافت أن المغفور له كان «قائداً أعطى عمره لوطنه وأخلص لأمته، وسيسجل له التاريخ أنه وقف إلى جانب الحق بروح الفرسان، ونخوة العروبة، وشجاعة الكلمة، بكل الصدق والإخلاص، ما فرط يوماً في مبدأ، وما تأخّر عن نصرة حق عادل، وسيظل رمزاً لقوة ووحدة دولة الإمارات العربية، التي حقق لها المكانة والنهضة والعزة».
وفي حديث أدلى به الرئيس المصري الراحل حسني مبارك لقناة العربية في يناير 2005، أشاد فيه بمواقف المغفور له الشيخ زايد، وقال إنه كان رجلاً صريحاً وعربياً أصيلاً لا يقول إلا الحق ولا يدخر جهداً في مساعدة من يطلب مساعدته، وكان رحمه الله يسعى دائماً لإصلاح ذات البين بين أي دولة عربية وأخرى.
وقال الأمين العام للجامعة العربية في ذلك الوقت، عمرو موسى، إن الأمة العربية فقدت «فارساً من فرسانها النبلاء ورجلاً من أكابر رجالاتها، شكلت مسيرة حياته نموذجاً فريداً للعطاء بلا توقف وللقيادة الواعية الرصينة والحكيمة، كان قائداً متميزاً، آل على نفسه النهوض ببلاده وبذل الجهد والمال لبناء دولة الإمارات العصرية وتوحيد الصف العربي، وكانت له على مدى عقود طويلة أيادٍ بيضاء على العمل العربي المشترك وفي دعم وتأييد الجامعة العربية».
وعندما رحل المغفور له بإذن الله، نعاه الديوان الملكي الهاشمي ببيان مؤثّر، وأمر العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني بإعلان الحداد 40 يوماً في البلاط الملكي، فيما أعلنت الحكومة الأردنية الحداد الوطني لمدة ثلاثة أيام. وجاء في بيان الديوان الملكي الأردني: «فقدت الأمة العربية والإسلامية بغياب سموه قائداً كبيراً وحكيماً قضى حياته يعمل لخير بلاده وأمته بكل أصالة وإيمان».
خسارة كبيرة
وفي لبنان، وصف الرئيس اللبناني آنذاك، إميل لحود، رحيل القائد المؤسس بأنه «خسارة كبيرة للشعب الإماراتي وللبنان والدول العربية ودول العالم أجمع»، وقال: «لقد فقدت الأمة العربية زعيماً كبيراً تميّز بالحكمة وبعد النظر».
وأشار إلى أن اللبنانيين لن ينسوا «موقف الراحل الغالي عندما تنازل عن دور بلاده للبنان في استضافة القمة العربية في دورتها العادية الـ14التي عقدت في بيروت خلال فترة دقيقة من تاريخ أمتنا». وأضاف في بيان صادر عن الرئاسة اللبنانية «إن لبنان الذي احتل موقعاً مميزاً في قلب الشيخ زايد وعقله يلفه الحزن والأسى، لأن الراحل الكبير كان له سنداً وعضداً، مدافعاً عن حقوقه».
كما وصف الرئيس الفلسطيني الراحل، ياسر عرفات، الشيخ زايد بأنه «الراحل الكبير والقائد الفذ الأصيل والفارس المقدام»، مستذكراً مواقفه العظيمة تجاه الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية.
زايد رمز الخير والعطاء الإنساني اللامحدود
لم يقتصر الإعجاب بالمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، على القادة والزعماء والمسؤولين، بل شمل كل من عرفه من السياسيين والمفكرين والكتاب وعلماء الدين. فالممثل السياسي البريطاني في أبوظبي، العقيد هيو بوستيد بعد زيارة له إلى العين قال: «تدهشني الجموع التي تحتشد دوماً حوله..
وتحيطه باحترام واهتمام، كان لطيف الكلام دائماً مع الجميع». كما أن الرحالة والمستشرق البريطاني ويلفريد ثيسيجر، الذي كان التقى الشيخ زايد، عام 1948 لأول مرة قال، «كان زايد قوي البنية ذا لحية بنية اللون، ترتسم على محياه ملامح الذكاء، عيناه ثاقبتان، هادئ السلوك، قوي الشخصية. كان لباسه متواضعاً يرتدي ثوباً رمادي اللون»، وتابع «كنت متشوقاً للقاء زايد ذي الشهرة الواسعة في أوساط الذين أحبوه لسلاسة أسلوبه الودي، والخالي من الرسميات في معاملته لهم. لقد احترموا فيه شخصيته وذكاءه وبنيته القوية».
الكاتب البريطاني كلود موريس ألّف كتاباً عن الشيخ زايد بعنوان «صقر الصحراء» سنة 1974، ومما قال فيه: «الشيخ زايد اكتسب سمعة حسنة بين الكشافة المتصالحة (القوة البريطانية المحلية) على أنه رجل مرح وسخي».
الباحث البريطاني كلارنس مان زار المنطقة الشرقية، وحضر مجالس الشيخ زايد، وألّف كتاباً عن أبوظبي، قال عنه، «الشيخ زايد هو الرجل القوي في منطقة العين وضواحيها، ومن هنا امتد نفوذه إلى أرض الظفرة. وإن الناس يحترمونه.. ويرشّحه كل هذا إلى جانب عدالته وروحه الإصلاحية وقدرته السياسية إلى أن يكون رجل الدولة المنتظر».
علماء الدين بمختلف دول العالم، أبدوا إعجابهم بالمغفور له، باعتبار أنه ‏كان قائداً فريداً، يطبق الأمر السماوي، ولم يفرق في تعامله بين شخص وآخر، كما امتدت أياديه ‏البيضاء وأعماله الصالحات في بقاع الأرض، من دون نظر للون أو جنس أو معتقد.‏ وينقل موقع «المشهد العربي» عن د.محمود منصور أستاذ التفسير بجامعة الأزهر قوله في مايو الماضي: إن المغفور له رمز العطاء الإنساني، والمثل الأعلى والقدوة، الذي أحبه الصغير والكبير. ‏‏‏‏‏‏
وينقل عن الشيخ إبراهيم الخليل البخاري رئيس جامعة معدن للثقافة الإسلامية بمدينة كيرالا الهندية وأمين عام ‏جماعة مسلمي كيرالا قوله: ‏الشيخ زايد ،رمز الخير ورائد ‏العمل الإنساني ليس في الإمارات أو في المنطقة فقط، وإنما أيضاً على ‏مستوى العالم أجمع. ‏‏‏
وأكد الشيخ أبوبكر أحمد مفتي الديار الهندية، أنه رغم مضي سنوات عدة على رحيل مؤسس الإمارات وباني نهضتها الحضارية، «لا تزال ذكرياته الخالدة ‏محفورة في ذاكرتنا وراسخة في نفوسنا، وعرفاناً بجميل ما قدم للبشرية».‏‏‏‏‏
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/18_v39999999999444.jpg"/></div>

زايد في عيون الزعماء قائد فذ بنى مجد الإمارات

3802977.jpg

تستذكر دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي تحتفي بيوبيلها الذهبي، باني نهضتها وعزتها، المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه

بمزيدٍ من الرضا بقضاء الله وقدره، تقدَّم الأزهر الشريف بخالص العزاء والمواساة إلى لبنان؛ قيادةً وحكومةً وشعبًا، في وفاة العالم الجليل الشيخ خليل الميس، أحد كبار علماء المسلمين في لبنان، مفتي زحلة والبِقاع.
وأكِّد الأزهر أن الشيخ الراحل كان رائدًا من رواد الفكر الإسلامي في لبنان، وخير سفير للأزهر الشَّريف الذي تخرج منه ودأب على نشر منهجِه الوسطي بهمة وتفانٍ طوال حياته، مشددًا على أن الشيخ خليل الميس سوف يبقى بين طلابه ومحبِّيه بكتبه ومؤلفاته ومحاضراته.
وتقدَّم الأزهر الشريف بخالص العزاء إلى أسرة ومحبِّي الشيخ الراحل وتلامذته وأصدقائه، داعيًا المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، وأن يُسكنَه فسيح جناته، وأن يرزق أهله وذويه الصبر والسلوان.

الأزهر ينعى العالم اللبناني الشيخ خليل الميس

عشية مرور ثمانية أشهر على تكليفه تشكيل الحكومة الجديدة في لبنان، لم يعد ثمة شك في أن قراراً كبيراً وحاسماً قد يكون توصل إليه الرئيس المكلف سعد الحريري، لوضع حد نهائي للعبة التعطيل التي يمارسها العهد وتياره، وأن هذا القرار صار قاب قوسين أو أدنى من الإعلان. 
 
ووسط ظروف تنذر بانزلاق البلاد بسرعة كبيرة نحو مرحلة محفوفة بأخطار غير مسبوقة، فإن في المقلب الآخر من الصورة مشهداً سياسياً يبدو أكثر إثارة للغموض والخشية من ‏مرحلة قد تحمل نهاية دراماتيكية لأزمة تعطيل الحكومة. ذلك أنه صار شبه ثابت أن الرئيس الحريري يقيم على قرار ضمني، يجعل ‏اعتذاره الجدي معلقاً فقط، فيما تخضع كل الخيارات للدرس. وبمعنى أدق، للمرة الأولى، منذ تكليف الرئيس الحريري (22 أكتوبر من العام الفائت)، يتقدم خيار الاعتذار ‏على خيار الاستمرار في التكليف، فيما بدأ النقاش الجدي في إيجابيات كل ‏من الخياريْن وسلبياته، وبات الرئيس المكلف أمام خياريْن لا ثالث لهما: الاستمرار ‏في التكليف، أو الاعتذار وترْك العهد ‏يتخبط بأزمته ويتحمل مسؤولياته. 
 
خطوة 
 
وبعدما سُدت الطرق أمام التأليف، وفي سياق تجميع الأوراق، كان رئيس الحكومة المكلف أحال، السبت الفائت، ملفه إلى مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، وأبلغ المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى قراره، ليُبنى على التشاور مقتضاه، فيما برز في المجلس رأيان متناقضان: الأول يؤيد الحريري في رغبته في الاعتذار، والثاني يعارض الأمر، معتبراً أن ذلك يشكل سابقة وينتقص من دور الطائفة السنية في التركيبة السياسية. وفي المعلومات التي توافرت لـ«البيان»، فإن الحريري، ورغم تباين الآراء، ظل مصراً على موقفه، لكنه ترك التوقيت إلى تقديره الشخصي والتطورات السياسية والحكومية، ذلك أنه لن يخطو الخطوة الأخيرة قبل التشاور مع رئيس مجلس النواب نبيه برّي، وهو أمر بات على قاب قوسين أو أدنى. 
 
ولعل الأخطر من كل ما سبق هو ما بدأت أوساط سياسية تتداوله، ‏لجهة السيناريو الذي قد يواجهه لبنان، في حال استعصاء تشكيل حكومة جديدة واعتذار ‏الحريري، وربما نشوء أزمة تكليف أخرى عقب تداعيات الاعتذار المحتمل. وهذا السيناريو، وفق ما يتردد، يتمثل بالانزلاق نحو إدارة دولية للانهيار، على قاعدة إنسانية في المقام الأول. 
 
محطة مفصلية 
 
وعليه، من المتوقع، إنْ صحت المعلومات المنسوبة إلى مصادر موثوقة، أن تشهد الساعات القليلة المقبلة اعتذار الحريري عن المهمة المكلف بها، بعد أن يلاقي الرئيس برّي في خطوة نعي مبادرته المؤجلة منذ أيام، لتأخذ الخطوتان معاً مفاعيلها المتوقعة وأبعادها الكبرى، إيذاناً بمرحلة جديدة لا يمكن لأحد التكهن بنتائجها. في المقابل، تفيد معطيات «البيان» أن كل التقديرات السياسية التي تشير إلى توجه لدى الرئيس المكلف للاعتذار هي سابقة لأوانها. 
 
وإذا كان السائد أن القرار المرجح هو اعتذار الحريري عن تشكيل الحكومة، بعدما أجهضت دوامة التعطيل مبادرة الرئيس برّي وألحقتها تالياً بالمبادرة الفرنسية، فإن الأسبوع الجاري سيكون بمثابة «المحطة المفصلية» ‏لمبادرة برّي ولتكليف الحريري على حد سواء، لا سيما وأن «خيط» الاعتذار بات مرتبطاً ‏عضوياً بانتهاء هذه المبادرة وإعلان فشلها. 
 
وفي الإنتظار، ضجت القراءات السياسية بالإشارة الى أن نهاية الأسبوع الفائت مهدت أرضية أسبوع الحسْم على جبهة التكليف، والى أن الحريري يبحث في كل الخيارات المطروحة أمامه، سواء بالبقاء على موقفه أم بالمبادرة لعقد تسوية وتشكيل حكومة، أو حتى الذهاب الى الإعتذار، فيما يبدو أن البلد بات أمام ماراتون تشاوري جديد، بين اعتذار يبدو أنه تفرمل أو يكاد، وتكليف جديد لم تكتمل عناصره بعد.

لبنان.. ساعات مفصلية وحاسمة على جبهة تكليف الحريري

3674597.jpg

عشية مرور ثمانية أشهر على تكليفه تشكيل الحكومة الجديدة في لبنان، لم يعد ثمة شك في أن قراراً كبيراً وحاسماً قد يكون توصل إليه الرئيس المكلف سعد الحريري

تحت وطأة انعدام الحلول وانسداد الآفاق، انتهى الأسبوع الماضي في لبنان على مشهد تناسل المصائب من رحم الانهيار، في وقت ارتفع منسوب القلق على مصير مبادرة البرلمان، مع احتمال أن تكون قد اصطدمت بحائط مسدود وسميك، إلى درجة عجز فيها عن تقديم شيء جديد، يمكن أن يشكّل منفذاً من الأزمة الحكوميّة، التي استعصت على الجميع.
ولم يكن الإعلان الأخير للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، عن الاتجاه إلى إنشاء آلية تمويل طارئة للخدمات الأساسيّة في لبنان، سوى إنذار مبكّر بالغ الجديّة حيال ما يمكن أن يتربّص بلبنان من أخطار.
وتأسيساً على هذه المعطيات، وبعدما سُدّت الطرق أمام التأليف، أحال رئيس الحكومة المكلّف ملفّه إلى مفتي الجمهورية الشيخ عبد اللطيف دريان، وأبلغ المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى قراره، ليُبنى على التشاور مقتضاه.
ومن دار الفتوى، أطلّ الحريري، أمس، مصارحاً اللبنانيّين أنّ «البلد يشهد تدهوراً سياسيّاً واقتصادياً كلّ يوم»، وواعداً بالتكلّم لاحقاً، في حين أكّد المجلس الشرعي الإسلامي، في بيان أصدره، رفض التطاول على مقام رئاسة الحكومة، ومصادرة حقّ الرئيس المكلّف وصلاحياته في تشكيل الحكومة، من جهات حزبيّة تستدرج البلاد إلى صراع فئوي ومذهبي لا تُحتمل نتائجه السلبية، محملاً من أسماهم «الغارقين في نرجسيتهم الوهميّة»، مسؤوليّة «رفض مدّ يدهم إلى الأيادي الممدودة من وراء الحدود لإنقاذ لبنان من الغرق في دوّامة الفوضى والانهيار».
وفي السياق، علمت «البيان» أن الحريري، وبعدما فنّد أمام أعضاء المجلس الشرعي الإسلامي العراقيل، التي وُضعت في طريقه لتفشيله، أعرب عن نيّته الاعتذار، إلا أنّ المشاركين رفضوا ذلك. وفي المعلومات أيضاً، أنّ اتجاه الحريري للاعتذار سيُحسم هذا الأسبوع، فيما هناك رأيان داخل المجلس الشرعي: الأول يوافق الحريري في موضوع الاعتذار، والثاني يطلب منه التريث.
وعليه، من المتوقّع، إن صحّت المعلومات المنسوبة إلى مصادر موثوقة أن يؤسّس بيان المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى إلى إطلاق حملة سياسيّة، تنتهي باعتذار الحريري عن المهمّة المكلّف بها، بعد أن يلاقي البرلمان في خطوة نعي مبادرته المؤجّلة منذ أيام، لتأخذ الخطوتان معاً مفاعيلها المتوقّعة وأبعادها الكبرى، إيذاناً بمرحلة جديدة لا يمكن لأحد التكهّن بنتائجها، وخصوصاً إنْ قادت الاستشارات النيابيّة المقبلة إلى ما لا يريده الطرف الآخر، فتكون البلد عندها قد دخلت نفقاً جديداً لا يوجد فيه أيّ بصيص أمل إلى مخرج قريب.
خيارات
في المقابل، تفيد معطيات «البيان» أنّ كلّ التقديرات السياسيّة التي تشير إلى توجّه لدى الرئيس المكلّف للاعتذار هي سابقة لأوانها، ولا تعبّر عن حقيقة التوجّهات على جدول أعمال الحريري الذي سيستمرّ في دراسة كلّ الخيارات المتاحة، في ظلّ عدم تحقيق أي تقدّم في الملفّ الحكوميّ، وفي مقدّمها الاستمرار في التكليف، الذي يشكّل حتى الساعة العنوان الأوّل في توجّهاته.
مبادرة «معلّقة»
وفي الانتظار، أكدت مصادر مواكبة لمسار مبادرة البرلمان لـ«البيان» أنّها وصلت أمام «حائط مسدود»، وباتت تحتاج إلى معجزة لإحداث أيّ خرق إيجابي في عملية التأليف، على وقع احتدام معركة الشروط والشروط المضادّة بين ضفة الرئاسة الأولى و«التيار الوطني الحرّ» من جهة، والرئيس المكلّف من جهة مقابلة، وبالتالي، يبدو أنّ الاتصالات الجديّة حول ملفّ التأليف قد عُلّقت إلى أجل غير مسمّى، ما خلا مشاورات محدودة، من ضمن سياق مبادرة برّي، تبحث عن باب جديد، تنفذ منه لاستئناف هذه الاتصالات.

لبنان.. الحريري يتشاور مع «الإفتاء» على الاعتذار

target3480342924386062061.jpg

استقبل السفير السعودي في لبنان وليد بخاري زواره في خيمة عربية، وذلك في دلالة رمزية للرد على عبارة «البدو» التي استعملها الوزير وهبة بطريقة غير لائقة.
وشهد مقر إقامة السفير السعودي يوم أمس، توافد حشود سياسية وشعبية متضامنة مع المملكة بعد كلام وزير الخارجية اللبناني المستقيل شربل وهبة، المسيء لدول الخليج العربي.
ونفى السفير بخاري «كل ما يُحكى عن سعي المملكة لترحيل اللبنانيين من أراضيها». مشيراً إلى أنه «في خضمّ حرب الخليج لم ترحّل بلاده أحداً من أراضيها، لأن المملكة بُنيت على أسس إنسانية». وأعطى مثالاً على ذلك أنه عندما توجه إلى المملكة لتلقي لقاح «كورونا»، وجد عائلات لبنانية تنتظر دورها قبله، بعد أن سجلت أسماءها، وهو شيء أسعده لأن الدولة لم تفرّق بين مواطن ومقيم، لا بالنسبة إلى الانتظار في الدور ولا بالنسبة لنوع اللقاح. وفقاً لصحيفة "الشرق الأوسط".
وجاءت مواقف السفير السعودي خلال استقباله وفوداً شعبية وسياسية متضامنة في خيمة عربية في منزله في لبنان، حيث كان أول الوافدين مفتي الجمهورية اللبنانية عبد اللطيف دريان، وشيخ عقل طائفة الموحدين الدروز في لبنان الشيخ نعيم حسن، ووزير الداخلية في حكومة تصريف الأعمال محمد فهمي، ووفد من «الحزب التقدمي الاشتراكي» برئاسة النائب تيمور جنبلاط، والنائب عبد الرحيم مراد.
<blockquote class="twitter-tweet">
السفير <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السعودي</a> في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#لبنان</a> يستقبل زواره في <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AE%D9%8A%D9%85%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#خيمة</a><a href="https://t.co/gm18d7GIpt">https://t.co/gm18d7GIpt</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/FONZcjiqDh">pic.twitter.com/FONZcjiqDh</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1395072325368745985?ref_src=twsrc%5Etfw">May 19, 2021</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. السفير السعودي في لبنان يستقبل زواره في خيمة

لا شيء ينشط في لبنان سوى فيروس «كورونا»، وصراع التصريحات بين قواه السياسية، فيما البلاد من دون حكومة منذ أغسطس الماضي، حين دمر انفجار هائل مرفأ بيروت.
حالة الانسداد السياسي على حالها، والاتهامات بين النخب السياسية مشتعلة ومؤشرات التوافق على حل للأزمة المستعصية غائبة، ومستقبل لبنان مهدد إذا استمر هذا الانسداد، وفقاً للبنانيين أنفسهم ومؤسسات دولية، ربما لن يكون آخرها البنك الدولي الذي قال، أمس، إنه من الصعب مساعدة لبنان من دون تشكيل حكومة جديدة.
في آخر الاتهامات المتبادلة التي اتسعت، اتهام «التيار الوطني الحر» لرئيس الحكومة المكلف سعد الحريري بـ«إفشال» المبادرة الفرنسية لتشكيل الحكومة، معتبراً في بيان أصدرته «الهيئة السياسية»، أن «رئيس الحكومة المكلف يسعى لتأخير تشكيل الحكومة، ويأتي في هذا السياق تفشيله للمسعى الفرنسي الأخير».
وقال «التيار» إن «الاختبار الجدي لاقتراب موعد التشكيل هو قيام الحريري بتقديم صيغة حكومية متكاملة لا غموض فيها لرئيس الجمهورية، وهو ما سوف يكشف نواياه الحقيقية بالسعي، للحصول على نصف أعضاء الحكومة زائد واحد».
ورد «تيار المستقبل» ببيان جاء فيه «إن قيادة التيار الوطني الحر تعاني التخبط والإنكار السياسي في أسوأ مراحلهما، وتقدم الدليل تلو الآخر على التصرف كونه حزباً حاكماً يستولي على توقيع رئاسة الجمهورية بشأن تأليف الحكومة».
أمر معيب
وإزاء هذا الانسداد المستمر، اعتبر مفتي لبنان عبد اللطيف دريان أن لبنان يشهد تدميراً متعمداً لمؤسساته، وأصبح ضحية «الارتهان للمحاور»، وأن كل يوم تأخير في تشكيل الحكومة الجديدة يمثل خسارة فادحة للبلاد، وحمّل السياسيين اللبنانيين المسؤولية عن تدهور الأوضاع بصورة كبيرة في ضوء تشبثهم بمناصبهم، متسائلاً: هل هو مطلب عسير أن تكون في البلاد حكومة مسؤولة؟
البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي من جانبه، لفت إلى أنه «من المعيب أن يبلغ الشك إلى حملات اتهام الأشخاص والمؤسسات ما يؤدي إلى فقدان ثقة الشعب بالمؤسسات والدول بدولته»، مؤكداً أنه «يجب على أصحاب الحملات المريبة إيقافها». ورأى الراعي أن المطالبات بمساءلة حاكم مصرف لبنان، لن تتم إلا بعد تشكيل حكومة.
ويرى محللون لبنانيون أنه إذا بقيت موازين القوى السياسية على ما هي عليه، ولم يتراجع أحدهم عن سقفه العالي، فإنّ معظم المبادرات المطروحة، ومن بينها الفرنسية، ستدخل مدار الخطر الشديد، بحسب ما تنقل قناة «الغد» عن المحلل السياسي جورج شاهين، الذي يرى أن إنهاء مفاعيل المبادرة الفرنسية والمبادرات العربية، يدفع إلى توقعات سلبية.
احتمالات كارثية
ولا ينكر اللبنانيون التأثير النافذ لقوى وتدخلات غربية وإقليمية، وانعكاس تاريخ طويل من «ثقافة الظروف الاستثنائية». ويرى المحل السياسي أحمد الغز أنه رغم معاناة اللبنانيين وترهل كيان الدولة، وتفكك السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، فان الأبواب في لبنان لا تزال مشرعة على كل الاحتمالات الكارثية السياسية والأمنية والعسكرية والمالية والاقتصادية والاجتماعية، ولا تزال الطريق طويلة لبلوغ حالة الاستقرار والانتظام العام في لبنان.

لبنان.. أبواب مشرعة على احتمالات صعبة

target8203956257976628915.jpg

لا شيء ينشط في لبنان سوى فيروس «كورونا»، وصراع التصريحات بين قواه السياسية، فيما البلاد من دون حكومة منذ أغسطس الماضي، حين دمر انفجار هائل مرفأ بيروت.

لبنان يغرق في أزمة مركّبة؛ سياسية ومعيشية، تضع البلاد والعباد على حافة الكارثة، حتى لا نقول قلب الكارثة، الأمر الذي يدفع اللبنانيين للخروج المتكرر إلى الشارع الذي تفيد شعاراته بأن المسؤولين اللبنانيين لا يملكون ترف الانتظار، في وقت باتت الخيارات محدودة، وأمامهم بالتالي فرصة التقاط الموقف العربي الذي يؤكد بأنّ اللبنانيين غير متروكين من أشقائهم العرب ولا من أصدقائهم، وأن على لبنان أن يعود إلى مظلته العربية والدولية والعمل لاستعادة الثقة الخارجية به عبر إجراءات إصلاحية جذرية، الأمر الذي نادت به جامعة الدول العربية قبل بضعة أيام.
كثير من اللبنانيين يقولون إن جوهر الأزمة في لبنان يكمن بنظام المحاصصة الطائفية، إذ إن تشكيل الحكومة متعثّر منذ 22 أكتوبر الماضي، بسبب أداء قبلي كل واحد فيه يريد حصّة قبيلته ومصلحتها قبل مصلحة البلد، كما قال المطران الياس عودة.
الموقف العربي حريص على إنهاء «الانسداد السياسي» في لبنان، والجامعة العربية والعديد من أعضائها، عرضت التدخل للمساعدة. والجامعة أكدت أنها مستعدة «للقيام بأي شيء يطلب منها لرأب الصدع الحالي»، قبل انزلاق البلاد نحو وضع شديد التأزم.
حركة السفراء
مصادر دبلوماسية أكدت أن حركة بعض السفراء العرب في بيروت في الفترة الأخيرة صَبّت كلها في إطار توجيه رسالة إلى السياسيين في لبنان بأن يغلّبوا مصلحة بلدهم على أي مصالح أخرى. وقالت إن الموقف السعودي، على سبيل المثال، واضح لناحية تأكيد الحرص على لبنان ومساعدته في حال استعاد التوازن في أدائه السياسي والإصلاحي، بما ينسجم مع المصلحة اللبنانية والمصلحة العربية القومية.
السفير السعودي لدى لبنان وليد بخاري أكد، في تصريح صحافي عقب لقائه الرئيس اللبناني ميشال عون الثلاثاء الماضي، وقوف المملكة مع الشعب اللبناني، لكنه شدد على ضرورة الإسراع في تشكيل حكومة قادرة على تلبية ما يتطلع إليه اللبنانيون. ودعا، جميع الفرقاء السياسيين في لبنان إلى تغليب المصلحة الوطنية من منطلق الحاجة الملحة للشروع الفوري بتنفيذ إصلاحات جذرية تعيد ثقة المجتمع الدولي في لبنان.
الكويت كذلك، وعبر سفيرها في بيروت، أكدت حرصها على دعم لبنان وتقديم المساعدات له، وذلك خلال استقبال مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان في دار الفتوى للسفير الكويتي عبد العال القناعي الذي أكد خلال اللقاء «حرص دولة الكويت على دعم المجتمع اللبناني وتقديم مساعدات إضافية إلى اللبنانيين من خلال المؤسسات الرسمية والأهلية».
موقف مصري
مصر أيضاً، تضع لبنان منذ عشرات السنين دائماً، ضمن اهتمامها، وكانت دائماً راعية لاتفاقات حفظ السلم الأهلي في لبنان، ولم تترك لبنان وحيداً في مواجهة أزماته. وهذا ما عبر عنه مساعد وزير الخارجية المصري الأسبق محمد عبدالحكم، حين أكد الأسبوع الماضي موقف مصر الثابت تجاه لبنان. وقال إن الرئيس عبدالفتاح السيسي يحشد الدعم الشعبي الدولي لمساعدة لبنان من أجل خروجه من أزماته السياسية والاقتصادية والاجتماعية، كما طلب السيسي من القادة اللبنانيين إعلاء المصلحة الوطنية وإنهاء الخلافات للإسراع في تشكيل الحكومة.
وهكذا، فإن العرب، مجتمعين وفرادى، يقفون إلى جانب لبنان ولا يتخلّون عنه في أي ظرف، يبقى أن يقف اللبنانيون مع أنفسهم وبلدهم، كيما يصار إلى الخروج من عنق الزجاجة بأقل الخسائر.

تقارير « البيان»

العرب مع لبنان.. فهل سياسيوه مع بلدهم؟

target4665587134268272134.jpg

لبنان يغرق في أزمة مركّبة؛ سياسية ومعيشية، تضع البلاد والعباد على حافة الكارثة، حتى لا نقول قلب الكارثة،

طالب مفتي لبنان، الشيخ عبد اللطيف دريان، اليوم السبت من الأجهزة الأمنية التحقيق فيما جرى من اعتداء على مسجد في جبل لبنان، شمالي البلاد.
وقال المكتب الإعلامي بدار الفتوى، في بيان اليوم، إن المفتي دريان " يتابع ما تم نشره عبر بعض وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي عن اعتداء على مسجد جبيل من بعض الشبان الذين تعرضوا بالضرب للمؤذن".
وطلب دريان من الأجهزة المعنية في الدولة "التحقيق فيما جرى ليبني على الشيء مقتضاه".
وقطع عدد من الشباب اليوم مسارب ساحة "النور" بطرابلس بالإطارات المشتعلة، احتجاجاً على الاعتداء الذي حصل أمس الجمعة على مسجد السلطان إبراهيم بن أدهم في منطقة جبيل، بجبل لبنان، وسط انتشار لعناصر الجيش وقوى الأمن الداخلي.

شبان يضربون مؤذناً في لبنان والمفتي يطالب بالتحقيق

طالب مفتي لبنان، الشيخ عبد اللطيف دريان، اليوم السبت من الأجهزة الأمنية التحقيق فيما جرى من اعتداء على مسجد في جبل لبنان، شمالي البلاد.

حذر الشيخ عبد اللطيف دريان، مفتي لبنان، اليوم، من انزلاق البلاد إلى دوامة العنف، بعد إطلاق نار دام في بيروت أجج المخاوف من تردي الأوضاع الأمنية في بلد تعصف به أزمة اقتصادية شديدة.
ويُنظر إلى الأزمة الراهنة على أنها أكبر تهديد لاستقرار لبنان منذ الحرب الأهلية بين 1975 و1990.
وقُتل شخص وأصيب اثنان في الاشتباك الذي وقع مساء أمس بحي الطريق الجديدة في بيروت.
وقال الجيش إن مدافع رشاشة وقذائف صاروخية استُخدمت في المواجهة التي قال مصدر عسكري إنها بدأت في شكل نزاع شخصي بين أفراد.
كما اندلعت معركة بالأسلحة النارية، أمس، في منطقة شمالية بلبنان، ما دفع الجيش إلى التدخل.
وفي حادثة أخرى في بعلبك بسهل البقاع، لقي رجل حتفه في جريمة قتل بدافع الانتقام، حسبما أفادت الوكالة الوطنية للإعلام.
وقال المصدر العسكري إن هذه الحوادث، إلى جانب أعمال عنف أخرى وقعت الشهر الماضي، تعكس انهياراً في سلطة الدولة.
وعقب لقائه بوزير الداخلية في حكومة تصريف الأعمال العميد محمد فهمي، دعا مفتي لبنان المواطنين إلى الوعي والحكمة وعدم الانجرار وراء الفتن، موضحاً أن أي خلاف لا يُحل بالسلاح، بل بالحوار والكلمة الطيبة التي تهدئ النفوس وتريح القلوب وتوصل إلى بر الأمان.

بعد إطلاق نار في بيروت.. مفتي لبنان يحذر من اشتعال الفتنة

إطلاق نار في بيروت

حذر الشيخ عبد اللطيف دريان، مفتي لبنان، اليوم، من انزلاق البلاد إلى دوامة العنف، بعد إطلاق نار دام في بيروت أجج المخاوف من تردي الأوضاع الأمنية.

نفى رئيس مجلس الوزراء اللبناني الدكتور حسان دياب اليوم السبت المعلومات التي تحدثت عن استقالة الحكومة أو بعض الوزراء.
ونقلت «الوكالة الوطنية للإعلام» اليوم عن دياب قوله عقب زيارته مفتي لبنان الشيخ عبد اللطيف دريان في دار الفتوى، «هذه من ضمن الأخبار المفبركة التي تصدر كل يوم وهي غير صحيحة».
وأشار دياب إلى أن الاجتماع المطول الذي عقده أمس مع سفيرة أمريكا لدى لبنان دوروثي شيا تناول العديد من القضايا، لافتاً إلى أن السفيرة «أبدت كل استعداد لمساعدة لبنان بملفات مختلفة».
وأكد أن لبنان لن يكون تحت سيطرة أحد بوجوده في هذا المركز، مشيرا إلى أنهم يعملون بزخم من أجل تخفيف الأعباء على المواطنين.
وأضاف أن هناك عوامل عدة تلعب دورا في هذا المجال، من ضمنها المفاوضات التي تجري مع صندوق النقد الدولي، لافتا إلى أنهم قلبوا الصفحة عن المناقشات التي حصلت خلال الأسابيع الستة الماضية ومن هذا المنطلق بدأ الحديث عن الإصلاحات الأساسية المطلوبة والبرنامج الذي يجب أن يتم التوافق عليه بين صندوق النقد وبين لبنان.
وأكد أن هذا سيلعب دورا أساسيا في استعادة الثقة وسيفتح أبواباً عدة لمشاريع كثيرة من ضمنها، سيدر وصناديق أخرى، مشددا على أنهم دائما تحت مظلة دار الفتوى ووجه الشكر للمفتي دريان على اقتراحاته وتوجيهاته.
 
 وحذر دبلوماسيون أوروبيون في نيويورك من أثر الأزمة المالية على لبنان وقالوا إنها باتت تشكل تهديداً لوجود هذا البلد إذا لم يسارع اللبنانيون إلى إجراء الإصلاحات التي يطلبها المجتمع الدولي.
 
وأكد دبلوماسي أوروبي أن«لبنان عزيز للغاية على قلوبنا وهناك العديد من الدول التي تتقاسم المخاوف مع اللبنانيين»، وحذر من أنه «نظراً إلى الوضع الاجتماعي والسياسي في لبنان، فإن الأثر شديد على عدم الاستقرار والأمن وحتى ربما على وجود لبنان».
 وفي السياق ذاته، حذّرت مفوضة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ميشيل باشليه أمس من أن الوضع في لبنان يخرج بسرعة عن السيطرة، وقالت إن بعض اللبنانيين الأكثر ضعفا يواجهون خطر الموت بسبب هذه الأزمة.

لبنان.. دياب ينفي نية استقالة حكومته

نفى رئيس مجلس الوزراء اللبناني الدكتور حسان دياب اليوم السبت المعلومات التي تحدثت عن استقالة الحكومة أو بعض الوزراء.

وجّه مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان الشكر لدولة الإمارات العربية المتحدة قيادة وحكومة وشعباً على تقديمها يد العون والمساعدة لكل محتاج ومعوز وملهوف.
وأكد دريان أن اللبنانيين يحملون في قلوبهم كل محبة واحترام وتقدير، لدولة الإمارات العربية المتحدة ولقيادتها الرشيدة، معرباً عن اعتزازه باختيار دار الفتوى لتقوم بتوزيع المساعدات التي تسلمتها من خلال سفارة الإمارات في لبنان على من تجده محتاجاً ويستحق المساعدة، وقال: «ليس غريباً على دولة الإمارات، المعروفة بإنسانيتها، سعيها الدائم في تقديم المساعدة والعون لكل محتاج ومعوز وملهوف، فهي لا تفرق في دعمها بين أحد من اللبنانيين على مدار العام، وخصوصاً في شهر رمضان من تقديم مساعدات عينية وغذائية ومالية للمحتاجين والمساكين والأيتام، شعوراً منها بقساوة الوضع المعيشي الذي يمر به اللبنانيون، والذي اشتدت قساوته مع جائحة كورونا».

مفتي لبنان يشكر الإمارات على مساعداتها الإنسانية

وجّه مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان الشكر لدولة الإمارات العربية المتحدة قيادة وحكومة وشعباً على تقديمها يد العون والمساعدة لكل محتاج ومعوز وملهوف.

نتائج البحث عن: مفتي لبنان